Colorir mundos cinzentos
Tudo isto existe, tudo isto é triste… mas nem tudo tem de ser fado. Trabalhar com populações vulneráveis, cujas vidas parecem sofrer de uma...
A arte tem um efeito de causalidade na alteração de comportamentos
Temos a consciência de que o combate à exclusão social tem de assentar em pedagogias e intervenções que reconciliem as pessoas com a vida...
Lisboa ancorada numa geografia relacional
Um estudo lançado esta semana pela Fundação Calouste Gulbenkian sobre o potencial geoeconómico estratégico da macrorregião de Lisboa confirma que esta constitui “um dos...
FAZer na diáspora pela identidade de Portugal no mundo
Estão abertas as candidaturas à 5ª edição do FAZ – Ideias de Origem Portuguesa, iniciativa do Programa Gulbenkian Desenvolvimento Humano que procura “uma mudança...
A nova união económica para criar valor social
Em matéria de inovação, Portugal está “na linha da frente e alinhado com as principais práticas internacionais”. Em entrevista, o director académico do IES-SBS...
Desigualdade: “it’s the politics, stupid!”?
Foi uma Gulbenkian concorrida que recebeu o vencedor do Nobel das Ciências Económicas em 2001, Joseph Stiglitz, presente em Lisboa para proferir uma conferência...
Um exercício de partilha de valor numa economia convergente
O papel do voluntariado no século XXI esteve em debate na Gulbenkian, numa conferência que reuniu empresários e organizações sociais com o director do...
A geração da economia de impacto
O impacto social dos projectos de inovação e empreendedorismo é a mais recente tendência da gestão na denominada economia social em Portugal. Em causa...
O mal menor do acolhimento residencial
No âmbito do Programa de Desenvolvimento Humano, a Fundação Calouste Gulbenkian elegeu, há mais de uma década, as crianças e jovens em risco como...
A governação integrada e o(s) cubo(s) de Rubik
Numa era crescentemente complexa e imprevisível, na qual é obrigatório saber gerir incertezas e riscos sem precedentes, o velho modelo de resolução de problemas...
Empatia genuína
Na base dos direitos universais exige a empatia genuína. Não a de nos colocarmos no lugar do outro, mas sabermos que nunca vamos conseguir estar nesse lugar, nem compreender a totalidade da situação
